Last Update: 10 January, 2012
برگی از تاریخ جنوب

هر تلگرافی که از خارجه برسد، از بندر عباس تا لار باید با قاصد بفرستند!

ΝΗ

■ لارستان و درخواست تاسیس تلگرافخانه ـ [شماره 7 ]

برگی از تاریخ جنوب ایران ← شماره صفحه حقیقی 16

دوشنبه 27 اکتبر 1924 مطابق با 5 آبان 1303 شماره 16 صفحه 15 ^ [حبل المتین]

[ درخواست تاسیس تلگرافخانه ]

« ... جنابعالی خوب ملاحظه بفرمائید، نقطه^ای از نقاط عالَم را سراغ دارید که سیم تلگراف نداشته باشد؟... شهر لار که مرکز لارستان است، تمام اهالی آن تاجر و پیله^ور هستند و مهاجرت به اطراف و اکناف عالَم کرده^اند، بقدری بواسطه نداشتن تلگراف در عسرت هستند که منتها درجه بدبختی^شان است.

هر تلگرافی که از بمبئی یا سایر ممالک خارجه بشود، از بندر عباس تا لار باید با قاصد بفرستند؛ بعبارت آخر، تلگراف ده روزه به لار میرسد. حالا کاری به سایر امورات لارستان نداریم. روحِ تجارت تلگراف و پُست است جهت [علت] چیست که دولت هیچ توجهی به این مُشت ملت بدبخت نمی^نماید؟ »

« م ـ ظ ـ ل »

Њ پانویس

پانویس ندارد.

ш اشکالات انشایی متون حبل المتین اصلاح نشده‌اند. / ما بمنظور مراعات امانت داری و همچنین انتقال احساس زمان و مکان، عمداً انشاء متون را اصلاح نکرده‌ایم؛ بجای آن، توضیحات لازم را در پانویس و حواشی افزوده‌ایم.

■ توضیح درباره تلگراف و تلگرام:

تلگرام، متنی شبیه به همین اس ام اس امروزی بود که مردم می‌نوشتند ـ به تلگرافخانه تحویل می‌داند و بابت هر کلمه، یک ریال می‌پرداختند. تلگرافخانه هم آن نوشته را (با فرمت مورس) به آدرس مورد نظر فرستنده مخابره می‌کرد. در مقصد، آن تلگراف را بطور دستی (دکودینگ) و روی کاغذ می‌نوشتند و (تلگرافچی) آن را می‌برد به گیرنده تحویل می‌داد.

شما همچنین می‌توانستید (در هر شهر) یک عنوان تلگرافی داشته باشید ـ (مثل همین آدرس ایمیل). به این منظور، باید به تلگرافخانه می‌رفتید و عنوانی را (که قبلا ثبت نشده بود) برای خودتان ثبت می‌کردید، مثلا (سعید).
این عنوان را اغلب تجار و کسانی که بسیار تلگرام دریافت می‌کردند داشتند.
آنوقت، اگر کسی می‌خواست بشما تلگرام بزند، می‌نوشت: {تهران سعید...
این باعث می‌شد که هزینه‌ی فرستنده کمتر شود، زیرا به نوشتن آدرس طولانی نیازی نداشت.
مثلاً شما می‌نوشتید: [شیراز حسن ـ وجه فرستادم ـ حنا بفرستید].
و طرف در جواب بشما می‌نوشت: [تهران سعید ـ وجه رسید ـ فردا می‌فرستم].
هزینه هر یک از تلگرامها می‌شد شش ریال.

Π تفاوت (تلگرام) با (تلگراف):

(تلگرام) نام متنی است که کسی بفرستد یا دریافت کند. و (تلگراف) نام دستگاهی است که آن متن را مخابره می‌کند.

ساموئل مورس

■ توضیح درباره فرمت (مورس):

فرمت (مورس) عبارت از نقطه و خط بود. یعنی اگر شما کلید مورس را یک لحظهٌ کوتاه (کمتر از یک ثانیه) فشار می‌دادید، یک صدای بیپ کوتاه به مقصد مخابره می‌شد که بمعنی یک نقطه بود. و اگر کلید مورس را کمی بیشتر (بقدر یک ثانیه) نگه می‌داشتید، یک صدای بیپ طولانی تر به مقصد مخابره می‌شد که بمعنی یک خط بود.
بطور مثال، سه بیپ کوتاه، سه نقطه محسوب می‌شد و در زبان بین المللی بمعنی (S) بود؛ و سه بیپ بلند، سه خط محسوب می‌شد و بمعنی (O) بود لذا علامت SOS که بمعنای وضع اضطراری و درخواست کمک است، در زبان بین المللی بصورت [ ... ــ ــ ــ ... ] نوشته و مخابره می‌شد.

اما این کدها یک امر قراردادیست لذا در زبانهای مختلف، متفاوت بودند؛
مثلاً در فارسی، (الف) عبارت بود از ( . ــ ) و (ب) عبارت بود از ( ــ ... )،
لذا کلمه (آب) اینطور مخابره می‌شد: [ . ــ (یک ثانیه تاخیر و سپس) ــ ... ].

کلید مورس

قبل از اینکه تلگراف بیسیم ساخته شود، از تلگراف با سیم بین شهرها استفاده می‌شد که نیاز به دو رشته سیم داشت؛ اما فقط یک رشته سیم بین شهرها کشیده می‌شد زیرا بجای رشتهٌ دوم، از زمین استفاده می‌کردند و آن را (اِرت Earth) می‌خواندند.

دیاگرام کلید مورس

■ توضیح درباره علت نامگذاری (محله سیم بالا) در بندرعباس:

اهمیت پُست و تلگراف خیلی زیاد بود و ریاست بر چنین سازمانی (چون اکنون نبود و) پرستیژ بسیار بالایی داشت. چنانکه از متن این کتاب برمی‌آید، همگان (بویژه سوداگران) به اهمیت و کارایی این وسیله ارتباطی پی برده بودند و تاکید بر در اختیار داشتن آن به همین سبب است.

انگلیس ها در اواخر دوران قاجار، (1281شمسی) کابل تلگراف (لندن دهلی) را (بصورت زیر آبی) از دهلی (هند) به جزیره هنگام (ایران) و سپس از طریق [توریان که تقریباً در میان جزیره قشم قرار دارد] به دیگر سوی قشم و سپس دریا ... و آن کابل روبروی سفارت انگلیس در بندرعباس از دریا خارج می‌شد. آنوقت مسیر هوایی (حدود یک کیلومتری) را روی تیرک های چوبی طی می‌کرد تا به سفارت (که بیمارستان شریعتی فعلی باشد) می‌رسید.
این کابل در (سیم بالا) [که تا آن روزگار وجود نداشت و بتدریج بعداً پا گرفت] (تقریباً در محل فرمانداری کنونی) از دریا خارج می‌شد. توضیح اینکه تا سال 1340 شهر بندرعباس خیلی کوچک بود بطوریکه از محل کنونی هتل هرمز و سینما صحرا شروع، و به سه راه دلگشا ختم می‌شد. حتی همین پل شهناز که روی خور (گور سوزان) است (و میان هتل هرمز کنونی و اداره مخابرات قرار دارد) وجود نداشت. و کامیونها غالباً در میان گل و لای آن گیر می‌کردند و به کمک مردم بالا می‌آمدند. سفارت انگلیس هم ساختمان دوطبقه سفید رنگی بود که خارج از شهر قرار داشت و می‌شد گفت که ساختمان تنهایی بود در چند کیلومتری بیرون شهر.

اداره کنسولی انگلیس در بندرعباس

اداره کنسولی انگلیس در بندرعباس

سفارت انگلیس (یعنی همان ساختمان سفید) در سال 1329 شمسی به دولت وقت واگذار شد، و دولت آن را به وزارت بهداری تحویل داد، و وزارت بهداری نیز آن را (بیمارستان ثریا) نامید و در اختیار مردم نهاد. که پس از انقلاب اسلامی، همان بیمارستان به [بیمارستان دکتر علی شریعتی](بیمارستان شریعتی) تغییر نام داد و هنوز برقرار است.
از پزشکانی که نخستین بار در این بیمارستان کار کرده‌اند را می‌توان مرحوم دکتر مصباح دانست. وی تمام عمر خود را در بندرعباس ماند و (مثل دکتر صادقی که به مردم سیرجان خدمت کرد)، به مردم بندرعباس خدمت کرد لکن از او هیچ قدردانی نشد.

در هر صورت، ریشه نام و زمان تشکیل محله (سیم بالا) ی بندرعباس، خیلی قدیمی نیست و 110 سال بیشتر قدمت ندارد. این محله بسبب آنکه (در آن محل) کابل تلگراف سفارت انگلیس از دریا به بالای تیر تلگراف منتقل می‌شد به محله (سیم بالا) شهرت یافت.

محله سیم بالا

مرحوم (سدید السلطنه کبابی بوشهری) کارگزار وقت بندرعباس در کتاب (اعلام الناس فی احوال بندرعباس) در این باره می‌نویسد: «درسال 1281شمسی انگلیسی ها خط تلگراف دهلی لندن را با کابل از طریق دریا به جزیره هنگام متصل نمودند. سپس از مسیر خشکی تا توریان، مجددا از طریق دریا مسیر را طوری انتخاب نمودند تا روبروی کنسولی انگلیس کابلها به خشکی برسند. بعد از اتصال به کنسولی و بروز مشاجراتی در خصوص نحوه استفاده ایرانیها از تلگراف، باغ جمشیدیان درضلع غربی اجاره و دستگاه درآنجا نصب، و در ساعاتی از روز در اختیار ایرانیها قرار گرفت...»

■ فهرست عناوین کتاب :

0 ـ عنوان کتاب / جواز و پیشگفتار.

1 ـ معرفی هفته نامه حبل المتین از مندرجات خودش.

2 ـ ایرانیان در آرزوی داشتن نیروی دریایی.

3 ـ «ایران زندگانی ساحلی می‌خواهد».

4 ـ نا امنی در بندرعباس و لارستان.

5 ـ جواب مقاله « ایران زندگانی ساحلی می‌خواهد».

6 ـ نظری به ادارهٌ قشونی بندر لنگه.

7 ـ لارستان و درخواست تاسیس تلگرافخانه.

8 ـ پیرو مقالهٌ «ایران زندگانی ساحلی می‌خواهد».

9 ـ تأسیس مدرسهٌ دخترانه در بوشهر.

10 ـ جزیرهٌ هنگام در تعاقب بحرین.

11 ـ اوضاع پُست خلیج فارس.

12 ـ بستک و صولت الملک.

13 ـ از میناب می‌نویسند (گزارش اول).

14 ـ خوزستان و کمپانی بریتیش پترولیوم.

15 ـ افتضاح سالارنظام (حاکم ‏بندرعباس).

16 ـ پُست و تلگراف بندر جاسک.

17 ـ اعلامیه حکومت نظامی میناب.

18 ـ پیرو مقاله «ایران زندگانی ساحلی می‌خواهد».

19 ـ نا امنی در حومه بوشهر.

20 ـ باز هم دادخواهی مردم بستک.

21 ـ از میناب می‌نویسند (گزارش دوم).

22 ـ ورود نخستین ناو جنگی ایرانی به بندرعباس و خلیج فارس.

23 ـ باز هم شکایت از جهانگیره.

24 ـ دفاع تجار بستکی مقیم بمبئی از صولت الملک بستکی.

25 ـ جواب حبل المتین به دفاعیه تجار بستکی.

26 ـ گمرک بندرعباس.

27 ـ تاسیس شهرداری در آبادان.

28 ـ پیرو مقاله «ایران زندگانی ساحلی می‌خواهد».

29 ـ پیرو خبر افتضاح سالار نظام (حاکم بندرعباس).

30 ـ پیرو خبر افتضاح سالار نظام (حاکم بندرعباس).

31 ـ پیرو خبر افتضاح سالار نظام (حاکم بندرعباس).

32 ـ قریه شمیل اجاره داده می‌شود

33 ـ اظهار نظر حبل المتین راجع به اجاره قریه شمیل.

34 ـ بندرلنگه و ماجرایی دیگر.

35 ـ اعلامیه رئیس قشون بندر جاسک.

36 ـ بندر دیلم و مسئله قاچاق.

37 ـ وضعیت تنها مدرسه بندرعباس.

38 ـ اظهار رضایت اهالی میناب از حکومت میناب.

39 ـ اثبات مظالم ضابط قریه (زیارت) برازجان.

^ ^^ متن التزام نامه ضابط قریه زیارت برازجان.

40 ـ انتقال دادگستری شوشتر به اهواز.

41 ـ نارضایتی مردم شوشتر از انتقال دادگستری به اهواز.

42 ـ تنگدستی شهرداری بوشهر بواسطه اجحاف اداره دارایی این شهر.

43 ـ پیرو تظلمات اهالی جهانگیره (بستک).

44 ـ بازهم شکایت اهالی روستای زیارت برازجان از ضرغام السلطنه.

45 ـ بخشنامه تبدیل نامهای سالهای ترکی به فارسی.

46 ـ نابسامانی در واردات بنادر خوزستان.

47 ـ استقرار دادگستری در اهواز.

48 ـ تغییر رئیس اداره پُست اهواز.

49 ـ تشکیل انجمن شهر اهواز.

50 ـ رکود در فعالیت دادگستری اهواز.

51 ـ کسب تکلیف رئیس محکمه قضایی از رئیس دادگستری اهواز.

52 ـ جواب رئیس عدليه خوزستان به رئیس محکمه بدایت اهواز.

53 ـ دادخواهی متظلمین دادگستری اهواز از مرکز.

54 ـ تعقیب دادخواهی متظلمین اهواز از مرکز.

55 ـ باز هم تعقیب دادخواهی متظلمین اهواز از مرکز.

56 ـ یک گزارش از بندر جاسک.

57 ـ باز هم دادخواهی مردم مظلوم جهانگیره (بستک).

58 ـ حمایت حبل المتین از دادخواهان جهانگیره (بستک).

59 ـ آبادان و مسئله نان.

60 ـ کمپانی نفت انگلیس و فروش زمینهای آبادان.

61 ـ افتتاح نخستین مدرسه دخترانه در بندر بوشهر.

62 ـ دفاع از مدیر هندی مدرسه ملی بندر لنگه.

63 ـ فارس می‌سوزد (نامه سید علا الدین مورخ لاری) به حبل المتین.

64 ـ پیرو تظلمات اهالی جهانگیره (بستک).

65 ـ دفاع یکنفر بوشهری از اهالی مظلوم جهانگیره (بستک).

66 ـ دو خبر از بندر لنگه.

67 ـ آبادان و پلیس شرکت نفت.

68 ـ گزارشی از شادگان.

69 ـ تحویل و تحول در اداره پُست بندر چابهار.

70 ـ خرده گیری از گزارش شماره 46 بنادر خوزستان.

71 ـ بندر بوشهر و پُست هوایی.

72 ـ راجع به گزارش شماره 32 قریه شمیل.

73 ـ تصویب تاریخ رسمی فارسی.

74 ـ از این تاریخ کلیه القاب لغو میگردد!

75 ـ روزنه امیدی برای بازگشت بحرین.

76 ـ علت انحطاط و ویرانی بندر لنگه.

77 ـ گزارشی از وقایع آبادان.

78 ـ بازهم انتقاد از وضعیت مدرسه بندرعباس.

79 ـ پیرو تظلمات اهالی زیارت برازجان.

80 ـ مدرسه دولتی میناب فقط پنج شاگرد دارد!

81 ـ بازهم راجع به وضعیت تلگرافخانه جزیره هنگام.

82 ـ قدردانی از حکومت میناب.

83 ـ باز هم درباره نظامیان میناب.

84 ـ لارستان و جهانگیره باید از شیراز مجزا شوند!

85 ـ چند خبر از میناب.

86 ـ بندرلنگه رو به هلاکت است.

87 ـ جشن نوروزی در شوشتر.

88 ـ میناب نماینده مستقل می‌خواهد!

89 ـ قدردانی از رئیس اداره پُست شوشتر.

90 ـ ورود اعضاء کمیسیون وزارت دارایی به خوزستان.

91 ـ رعایت نزاکت، بحرین را از ما دور می‌کند.

92 ـ ورود هرمز به بوشهر!

93 ـ دولت ایران مراکز پُست و تلگراف جنوب را قبضه می‌کند.

94 ـ تاسیس نخستین مدرسه در آبادان.

95 ـ تلگراف اهالی میناب به تهران.

96 ـ چابهار و جنگ سرداران بلوچ.

97 ـ قتل در جزیره هنگام.

98 ـ بخشنامه ورود قند و شکر و چای از بنادر اهواز، محمره و بوشهر.

99 ـ مسجد سلیمان و قربانیان کمپانی نفت انگلیس.

100 ـ تیرباران ابراهیم ‏خان در بندرعباس.

^ ^^ چند خبر از خوزستان:

101 ـ ورود امیر لشکر جنوب به اهواز.

102 ـ ورود نخستین رئیس آموزش و پرورش به اهواز.

103 ـ افتتاح اداره پُست مسجد سلیمان.

104 ـ مالیات نخیلات خوزستان.

105 ـ شکایت از شهرداری اهواز.

106 ـ افتتاح جاده اهواز به تهران از طریق لرستان.

107 ـ حریق در اهواز.

108 ـ مجازات عجیب!

^^^^^^^ فهرست اسامی (حرف الف).

^^^^^^^ فهرست اسامی (حرف ب).

^^^^^^^ فهرست اسامی (حروف پ / ت).

^^^^^^^ فهرست اسامی (حروف ث / ج / چ / ح).

^^^^^^^ فهرست اسامی (حروف خ / د).

^^^^^^^ فهرست اسامی (حروف ر / ز / س).

^^^^^^^ فهرست اسامی (حرف ش).

^^^^^^^ فهرست اسامی (حروف ص / ض / ط / ع).

^^^^^^^ فهرست اسامی (حروف ف / ق / ک).

^^^^^^^ فهرست اسامی (حروف گ / ل / م).

^^^^^^^ فهرست اسامی (حروف ن / و / هـ ).

Π ^ دیدگاه ها

دیدگاهی درباره موضوع این صفحه ارسال نشده است

Π ^ ارسال دیدگاه

Њ سایر مطالب :

◄ حرف اول و آخر :

← اگر قانون جنگل پسندیده نیست، پس باید آدم باشیم.

← درستکاری از لوازم خوشبختی بشر است.

← همه خروسهای جهان، مانند یکدیگر بانگ می‌کنند.

← قومی که بشر است، طبعاً واجد حقوق بشر است.

← ...

◄ بخش گفت و شنود :

← آندرلاین را چطور بنویسم؟

← آیا زبان کوردی لهجه‌ای از فارسی است؟

← معنای واژه قناد چیست؟

← چینود پل چیست و به چه معنا است؟

← سكس به جه معنا است و ریشه آن از کجاست؟

← خورگو در لغت فارسي به معني چیست؟

← چند یعنی چه، و پسوند اند به چه معنا است؟

← معنی واژه ارتش چیست و آیا ارتش درست است یا آرتش؟

← معنای نام برنطین چیست؟

← نکوهش یعنی چه و مفهوم نکوهش کردن چیست؟

← ...

◄ بخش تاریخ و زبان (کتابخانه) :

← مطالعه کتاب (برگی از تاریخ جنوب ایران).

← مقاله کوتاهی در مورد تعریف کلی و شناخت زبان آذری.

← مقاله کوتاهی در مورد تعریف کلی و شناخت زبان بلوچی.

← مقاله کوتاهی در مورد تعریف کلی و شناخت زبان کوردی.

← مقاله کوتاهی در مورد تعریف کلی و شناخت زبان لارستان.

← مقاله کوتاهی در مورد تعریف کلی و شناخت زبان هرمزگان.

← ...

◄ بخش گفتارهای پراکنده :

← هزار راه نرفته.

← اندرزهای پیشینیان.

← سرما خوردگی، رزمایش بدن است.

← شباهت تلویزیونهای ماهواره‌ای با مگس.

← کار ما چیزی جز آب در هاون کوفتن نیست.

← هلاکوخان مغول چگونه بنی عباس را ساقط کرد؟

← دستور زبان بشر.

← چگونگی پیدایش عدد نویسی در میان آریایی ها.

← نقدی بر داستان موش و گربه عبید زاکانی.

← ...

◄ بخش حجاب :

← مفهوم حجاب و زیرساخت آن.

← نگاهی به فلسفه جبر و اختیار.

← بشر موجودی اجتماعی است.

← ادامه مبحث جبر و اختیار.

← تعریف حجاب نه از دیدگاه دین.

← دیکتاتوری با لبخند و خوشباش.

← حجاب یک موضوع اجتماعی است.

← معنا و مفهوم کلمه حجاب.

← هنجار و ناهنجار یعنی چه؟

← مردان قطبی و مردان غیر قطبی.

← ...

◄ بخش کپی رایت و کپی لفت :

← کپی رایت و کپی لفت و قوانین حق تکثیر.

← پایبندی به کپی رایت نشان خردمندی است.

← انتشار ویدیوها و تصاویر در اینترنت و حقوق مردم.

← اینترنت عاقبت به تسخیر شیطان در خواهد آمد.

← ...

◄ بخش هنر و هنرمند :

← هنر چیست و هنرمند کیست؟

← کسی را می‌توان هنرمند دانست که فرزانه نیز باشد.

← یک هنرمند واقعی مردم را سرگرم نمی‌کند.

← حکایت زهر و شکر چیست؟

← ...

◄ بخش هرمنوتیک واژگان :

← چگونگی پیدایش اعداد 1 تا 10

← ریشه و معنی واژه آب و مشتقات آن.

← ریشه و معنی واژه آتش و مشتقات آن.

← ریشه و معنی واژه ارژنگ و مشتقات آن.

← در زبان بشر، آش به معنای زندگی است.

← ریشه و معنی واژه قلندر و وضعیت قلندران.

← ریشه و معنی واژه هخامنشی و مشتقات آن.

← ریشه نامهای گلابی، گوجه فرنگی، سیب زمینی.

← ریشه و معنی واژه‌ کشور.

← ریشه و معنی واژه‌ ترس، بیم، هراس، باک و پروا.

← ...

◄ بخش فارسی نویسی در وب :

← نوشتن صفحات وب با فونت دلخواه.

← تفاوت آدرس نسبی و آدرس مطلق در وب.

← چرا فونت تاهوما برای نوشتن صفحات وب مناسب تر است؟

← معایب و اشکالات فونت تاهوما.

← دانلود فونت تاهوما.

← خط و ارتباط آن با عقلانیت.

← چهل سالگی و مشکل پیر چشمی [در ارتباط با سایز فونت].

← دانلود فونت فارسی مخصوص کورل.

← فونتهای نوع serif و sans-serif چه تفاوتی دارند؟

← Web Safe Fonts یا فونت های امن در وب کدامند؟

◄ دیدگاه های بازدید کنندگان :

← فرق بین لهجه و زبان چیست؟

← بهتر نیست هر قومی به زبان محلی خودش درس بخواند؟

← جدل پیرامون سیستم زبان بشر ـ جرگه یکم.

← جدل پیرامون سیستم زبان بشر ـ جرگه دوم.

← جدل پیرامون سیستم زبان بشر ـ جرگه سوم.

← زبان کوردی با زبان فارسی چه نسبتی دارد؟

← معانی واژه های رایگان و راهگان.

← واژگان با پسوند مان، مثل یادمان، سازمان، به چه معنی هستند؟

← شما دارید وقت خودتان و دیگران را تلف می‌کنید.

← شما مزدوری هستید که قصد ترمیم چهره مذهب را دارید.

← ...

← ...


free hit counters
up